تبليغاتX
آموزش دوتار خراسان(به صورت حرفه ای)

آموزش دوتار خراسان(به صورت حرفه ای)
آموزش دوتار خراسان(به صورت حرفه ای)

اخکوک ( بافتح الف ) = چغاله

انجه( باکسره الف )  = اینجا

اونجه = آنجا

او = آب

اشتو ( باکسره الف )  =چطور

آمخته = آموخته =دست آموز = عادت کرده

الو ( بافتح الف ) بروزن چلو=آتش

الو (بافتح الف)بروزن عمو = آلو

ازقر(باضم الف وکسره قاف =آنقدر

آق ملا = باجناق

افتو(بافتح الف)= آفتاب

اوروغ =بادگلو

اینو= اینطور

اوشو=آرایش

امبروت (بافتح الف)= امرود.گلابی

افتید(باضم الف)=افتاد

انبو (بافتح الف)=انبان

البد(بافتح الف)=شاید

اورتینه =دختررسیده.دم بخت

اتینا(بافتح الف)=بیهوده

بشی = بشی
بجی( باجیم مشدد)=فرارکن
برلوص = سیلی
بریو= بریان    
 بلشت( بافتح ب )=بالش.متکا
برار=برادر
بنوچ( بافتح ب )=گهواره
بوچوش=بزمجه
بج( باکسره ب )=قرعه
بزیدن= غربال کردن.
ببز=غربال کن
بست( باکسره ب )= بایست    

 

پلنگ( باکسره پ ولام)= درگاه آستانه

پرسه( باضم پ وفتح سین)= مجلس تعزیه

پوزبروزن یوز= زنخدان

پز ( باضم پ)= افاده .فیس

پیر (بافتح یا)= پدر

پیله (بافتح یا ولام)= پیاله.جام

پی (بافتح یا)= عقب .دنبال

پتو ( باکسره پ)= آفتاب گیر

پی لنگ= پشت پا

پی گوش= پشت گوش انداختن .بی اعتناعی

پی غره(بافتح غین) = بدگویی

پلیچ (باکسر پ )= له

پرتو( باکسره پ )= افتاده

پلاس( باکسره پ )= زیرانداز.فرش.گلیم

پندری( باکسره پ ودال)= پنداشتی

پرچه (بافتح پ وچ )= پارچه

پیشین = ظهر

پس ( باکسره پ )= زشت .پیس

پس منده(باضم میم)= وازده.مازاد

پینک (بافتح نون)= پیشانی

پینوم = پنهان

پندنه ( باکسره پ ونون ساکن اول وفتح دال وفتح نون دوم )= پنبه دانه

پی پاک= تمام شده

پلیته( باکسره پ وفتح تا )= فتیله

پی تو (باکسر پ وفتح تاو واو)= پاپیچ

پشنه  ( بافتح پ )= پاشنه

پرخو( باکسره پ )= محل ذخیره غلات.سیلو کوچک

پرچوک( باکسره پ )= چفت وبست

پیخ= ترشحات دورچشم.خیره نگاه کردن

پشو( باکسره پ )= انتها .آخر

پردم(بافتح پ وضم دال )=   بند پشت پالون الاغ

 

تمون (باضم تاومیم مشدد)= زیرشلواری.بی جامه

تنگلی (باضم تاوگاف)= کوزه ی کوچک

تنک(باضم تاونون)= پهن وپراکنده .کم پشت

تنکه(باضم تاونون وکاف مشدد)= شورت

توشله= تیله

توپچ ( باکسره پ)=  تاب دار.تاب افتادن.گیردادن

تودادن= پیچاندن

توخوردن=گیچ زدن.دورزدن

تووسی یک=تب نوبه

تورومب=صدا

تولوکه(با کاف مشدد)= هل دادن

تغار( باکسره تا)=  لگن مسی.فلزی

تغرچه ( باکسره تاوفتح غین وچ )= کاسه سفالین

تموس ( باکسره تا)=  تموز.تابستان

تریش( باکسره تا)= پاره

تریشه ( باکسره تاوفتح شین)= نازکه ازهرچیز

تیخ تیخ=پریشان.به هم رخته.

 

جغ (باکسره ج )= فریاد

 جغ جغ (بافتح ج )= مشاجره

جقل(باکسره ج وفتح قاف )= تقلب.جرزدن

 جرجر(باکسره ج )= پاره پاره

جلنگ(باکسره ج ولام )= بیاج صیفی جات

جمکو(باکسره ج وفتح میم وکاف مشدد )= جامه کوب

جوال(باکسره ج )= کیسه بزرگ

جمه(باضم ج وفتح میم  )= لباس.جامه.روزجمعه

جرو(بافتح ج )= جارو

جمولی(باضم ج)دوقلو    

چپه(باضم چ وفتح وتشدیدپ)= وارونه

چغری(باضم چ وغین مشدد)= گودال

چقل(باکسره چ وفتح قاف)= زبر.درشت.ناشاخول

چغل(باکسره چ و غین)= غربال

چولنگ= لاغر.پاچوبی

چاشت= بین صبحانه ونهار

چرشو(بافتح چ )= چادرشب

چلپسه(باکسره چ وفتح پ وسین)= سمندر

چغوک(باکسره چ)= گنجشک

چوچلنگ(باکسره چ دوم وفتح لام)= نیشگون

چوپو= چوپان

چدر(بافتح چ وکسره دال)= چادر

چوری=النگو    

خمطمه(باضم خ وطاوفتح میم دوم)= خام طمع.پرتوقع

خل مخو(بافتح خ وکسرلام و میم )= ساده.خل

خلو(بافتح خ )= دایی

خش(باضم خ)= مادرزن

خش لوچه(باضم خ وفتح چ)= خواهرزن

خسر(باضم خ وکسره سین)= پدرزن

خله(بافتح خ ولام )= خاله

خوور=خواهر

خرپشتک(بافتح خ وضم پ وفتح تا )= خارپشت

خف(بافتح خ )= مخفی

خفتی(باکسره خ )= گردن بند

خدی(باضم خ وفتح دال)= همراه

خفه (باضم خ وفتح فا)= سرفه

خلر.خلل(باکسره خ ولام )= قسمت خشکیده روی زخم

خلووک(باکسره خ وفتح واو دوم )= آشی که باخمیر تهیه می شود

خلتینه.خلیته(باکسره خ )= کیسه کوجک

خراص(باضم خ)= چرخ عصاری.روغن کشی

دیوال= دیوار

دلنگو(باکسره دال وفتح لام)=آویزان

دگ(باکسره دال)= دیگ.قابلمه

 دیگدو= اجاق

دوری=بشقاب

دروگرم (بافتح دال وگاف)= فلفل سیاه

دبه(باضم دال وفتح وتشدید با )= ظرف آب.یاروغن بیخ پیداکردن کار.زیرقول زدن

دندو(باکسره دال)= دندان

دردم(باکسره دال اول  وفتح دال دوم)= دردم درهمان لحظه.آنی .فوری

دیکو= دکان

دال= درخت

درش(باکسره دال وراوتشدیدرا)= پاره

دو(بافتح دال)= فحش.میدان بازی .نوبت بازی

دالو= دالان

دمرو(باکسره دال ومیم)= واژگون

دستاس(باضم دال ورا)= آسیاب دستی

درشم(باضم دال ورا)= نشان.شناسه

دردنه(باضم دال اول وفتح دال دوم )= بسیارعزیز

دماغ(باضم دال )= بینی

دمبو(باکسره دال)= متعفن.بودار  

رخنه( باکسره راوفتح نون)= شکاف.درز

رختخو ( باکسره راوتا)= رختخواب

رنه( بافتح راونون)= جوانه

رمه( باکسره راوفتح میم)= گله

رف( بافتح را)= طاقچه

ریسمو= ریسمان.طناب                    رو= صورت  

زبو( باکسره زا)=   زبان

زفنال( باکسره زا)=   ناله

 زردک( باکسره زاوفتح دال)= هویچ

زوزو= زاری.

التماس زردو( باکسره زا)=   صفرا

زکتو( باکسره زاوکاف)=  شوربیش ازحد

 زنخدو ( باکسره زاوفتح نون)= چانه .زنخدان

زر( باکسره زا)=   زیر.پایین

زوله( باکسره زاوفتح واو ولام)= زواله

زقوله( با ضم زا)= عایله

زق زق( با ضم زا)= وزوز.لرزش اندام ازدرون

 زخ زخ ( با ضم زا)= خارش ناشی از عفونت

زرو ( با فتح زا)= ادرار

زمخت( با ضم زاومیم)= زبر.سفت.سخت.بدا نوق

زیپو= آبکی                              سوپت= سبک

سوز= سبز

سوزگرا (با  کسره گاف ورای مشدد)= پرنده ی سبزقبا 

سوزی= سبزی

سو= وجین

ستل جم(با  کسره سین وتاوفتح جیم)= قولنج

سله (با  کسره سین وفتح وتشدیدلام)= عمامه.سبد سیکو= نگاه کن ستره(با  کسره سین وفتح تاورا)=ستاره

سیه(با  فتح سین ویا)= سایه

سیل(با  فتح سین )= تماشا

سیوا= جدا

سلنه(با  کسره سین وفتح وتشدیدلام وفتح نون)= آهسته.

خرامان

سبچه(با  کسره سین وفتح چ)= خربزه نارس وکوچک 

سرگردو (با  کسره سین وگاف)= حیران.سرکردان

سیسک= پرنده ی دم جنبانک

سپنج(با  کسره سین وفتح چ)= اسپند

سرا(با  کسره سین)= حیاط

سقو(با  کسره سین وتشدیدقاف)= آبکش

سقچ(با  فتح سین وکسروتشدید قاف)=  آدامس.سقز

سرشو(با  کسره سین وشین وفتح واو)= واژگون

سردل( با  کسره سین ودال)= حوصله

سمروق(با  کسره سین وفتح میم)= قارچ    

 شو(با  فتح شین)= شب

شو= شوهر

 شقر(با  ضم شین وقاف)= فشار

 شونی= کهنه بچه.پوشک

شوشک= ترکه چوب

شلتاق(با  کسره  شین)= کثافتی.آلودگی.

 شل(با  فتح شین)= شعله چراغ.شیره خارج شده ازدرخت (شلم)

شلمتوک(با  کسره شین ومیم)= چسبناک

شلخته(با  کسره شین وفتح لام وتا)= بی نظم

شلید ه(با  فتح شین ودال)=  لهیده   

  صبا(با  کسره  ص)= فردا    

 طنو(با  کسره  ط)= طناب .ریسمان

طیره(با  فتح  ط وی وتشدید ی )= هواپیما    

ظارا= ظاهرا     غمباد(با  فتح غ)= پرباد.

 پرازغم وغصه غوطه(با  کسره غ وفتح ب)=  شنا

غراب(با  ضم غ وتشدید را)= مغرور.

متکبر

غبل(با  کسره غ وفتح ب)=  آغل. محل نگهداری گوسفند    

فغو(با  کسره ف )= فریاد. شیون

فرشنه  (با  کسره ف وفتح ش و نون)= بهانه گیری    

 قیضه  (با فتح ق و ض)= راست. خبردار.قیافه گرفتن  

 قشقل(با فتح هردو ق)= آغشته به چیزی

قپون(با فتح ق)= باسکول

 قزقن.قجقن(با فتح هردو ق)=  دیگ ته گردبدون سر

قلی(با فتح ق)= قالی

قشقل(با کسر هردو ق)= سروصداایجادکردن

قیماق(با کسره ق)= سرشیر.خامه

قلیه(با کسره ق وفتح ی)= قورمه.تکه کوچک ازگوشت

قلیو(با کسره ق)= چلیم

قلور(با ضم ق)= خوردوله شده.

حلیم ساخته شده ازگندم خوردشده

قلچماق(با ضم ق وکسرچ)= قلدر.

پرزور

قلبنه(با ضم ق وکسرب وفتح نون)= سوراخ

قنداق(با ضم ق)= قمار نوزاد .گهواره    کچوله(با  فتح ک ول)=  بیماری قولنج سگ

ککورتک(با  فتح ک ا ول)= حنجره

کسه (با  فتح ک و س )= کاسه

کق(با  فتح ک)=  کال.  نارس

کله(با  فتح ک ول)=  باغچه

کلیلاق(با  کسره ک)= اشاره به سرزمین خیلی دور

کفت (با  کسره ک)= کتف. پشت

کرویه(با  کسره ک ورا)= زیره سبز

کندنا(با  کسره ک ودال)= خمیازه

کلیک(با  کسره ک)= انگشت

کلکی(با  کسره ک ول)= انگشتر

کلیز(با  کسره ک)= زنبور

کله(با  کسره ک وفتح وتشدید لام)= سر

 کرت(با  کسره ک وفتح ر)= دفعه. بار

کرنج(با  کسره ک و ر)= چروک

کلی(با  کسره ک وفتح وتشدیدلام)= یک زمان بسیارکوتاه

کرک(با  کسره ک وفتح وتشدیدرا)= بلدرچین

کلونگ(با  کسره ک وفتح لام و واو)= مشغول سرگرم

کتل(با  کسره ک وفتح ت)= پالون الاغ

کلون(با  ضم ک)= بزرگ

کلوندر(با  ضم ک وفتح دال)= شب بنددرچوبی

کرق(با  ضم ک)= گودال

کنده(با  ضم ک)= هیزم. هیمه

کفتر(با  ضم ک وفتح ت)= کبوتر

کرپه(با  ضم ک وفتح پ)= کوتاه. گیاه نورسته

کر(با  ضم ک)= یک گوش

کلوچ(با  ضم ک)= نانی که درتنوربریزدوبسوزذ

کوش= کفش

کوجه(با  کسره ج )= کجا

کوک=کبک  

لنکته(با  ضم  ل وک وفتح ت)= عمامه . دستار

لک(با  ضم  ل)= ضخیم

لافت= لحاف

لیسک= برهنه . لخت                  

کوفه=جغد

کیسن(با  فتح س )= جیب

کوت= انبارشدن. تلمبار. ازناراحتی ونگرانی ازحال رفتن

کاور(با  ضم واو )= گوسفندماده نزاییده

کشکول(با  ضم ک )= کوزه .کاسه شکسته .ظرف غذای سفالین سگ

            گمار(با  ضم گ )= نوبت

گوشنه= گرسنه

گوبند= گاونرقوی جثه

گوگم (با  ضم گ دوم )= هنگام غروب

گرده(با  ضم گ وفتح دال)= کلیه

گپ(با  فتح گ )= حرف

گودوشه= ظرف شیردوشی

گلوشو= سرخک

گدام(با  ضم گ )= تلمبار. انبارکردن    

لوش(با  فتح ل )= پوست صیفی جات

لق(با  فتح ل )= لخت و برهنه

لو(با  فتح ل )= لب

لوص(با  فتح ل )= صورت

لوده(با  فتح ل ود )= بیکار.آتل وبی عار

لیبات(با  فتح ل )= بی آبرو . دریده . شارلاتان

لپتو(با  کسره ل وپ )= درگیرشدن

لیپو(با  کسره ل )= آبکی . میوه ی لهیده

لچک(با  کسره ل وفتح چ )=روسری

لکتو(با  کسره ل وک )= آویزان

لمشت(با  کسره ل وفتح م )= کثیف . آلوده

لغاز(با  کسره ل )= عیب جویی

لک لکی (با  کسره هردو ل )= چرخ نخریسی

لوچ (لوچه)= نادار . فقیر

لوچک(با  فتح وتشدید چ )= سبک . بی شخصیت

لوچ (لوش)= خیس  

    متو(با فتح م )= مهتاب

مروچه (با فتح م وچ )= مورچه

میه(با فتح م وی )= مایه. دستمایه . پستان چهارپایان

من(با فتح م )= پندواندرز

منتر(با فتح م وت )= الاف . سرکارگذاشتن

مل(با فتح م )=آنیک . بهترین

مر(با فتح م )= شمار

میخنه(با کسره م وفتح خ ون )= پستان

میندو.  مینکال (با کسره م میان . وسط

منگو(با کسره م)= خنگ و خرفت

ملقه(با کسره م وفتح ل و ق )= ملاقه

مسکه(با کسره م وفتح ک )= کره

مقبول(با کسره م)= زیبا

مینجی(با کسره م وفتح ی)= واسطه

 مندلاق(با کسره م ود)= آدامس گیاهی

مچوم(با ضم م)= نمی دانم

مجمه(با ضم م)= مجمعه . سینی بزرگ مسی

منده(با ضم م وفتح دال)= خسته

مخکم(با ضم م وفتح ک)= محکم . سفت

مقراض(با ضم م)= قیچی

مردزما(با ضم م وکسره د)= مرموز.آب زیرکاه

مجموجا(با ضم م)= لرزخفیف

مونبه= منبع . مخزن

میرو= میراب

میزو= ترازو . پاییز     نسر(با کسره ن و فتح س )= محل سایه

نسق(با کسره ن و فتح س )= پاییز

نسق کردن = قال گذاشتن . فریب دادن

 نوترینگ(با کسره ت )= تازه به دوران رسیده

نیم دار= کهنه . مستعمل

 نیمکله(با فتح ک )= ناتمام    

هلی (با فتح ه ول )= هنگام . وقت

همالا(با فتح ه )= همین الان

هم باغ(با فتح ه )= هوو

همچو(با فتح ه وکسره م )= همین جا

همینو . همیطو(با فتح ه)= همین طور

هولکی(با فتح ه وکسره ل )= دست پاچه

هنگو(با کسره )= تاب خوردن . گیج زدن

هکک(با ضم ه وفتح وتشدید ک )= سکسکه    

یله(با کسره ی وفتح ل )= رها . آزاد . ول                
ضمن تشکرازتمامی بزرگوارانی که ازاین مطالب باذکرمنبع استفاده نموده اند ازکلیه هموطنانی که تمایل به استفاده ازاین مطالب رادروبلاگ خوددارنداستدعامی شوداین موردرارعایت فرمایند.                                                                  

 

               

 

+ نوشته شده توسط محمد شریف دامن پاک در جمعه بیست و سوم آذر 1386 و ساعت 14:51 | نظر بدهید
[ دوشنبه پانزدهم فروردین 1390 ] [ 14:56 ] [ هزاردستان ]

سرپرست گروه موسيقي هزاردستان: اغلب هنرمندان موسيقي مقامي ناشناخته مانده اند

بزرگنمایی:  

خبرگزاري آريا- سرپرست گروه موسيقي هزاردستان گفت: اغلب هنرمندان موسيقي مقامي از نظر مالي ضعيف هستند و برخي مواقع مجبور مي‌شوند که در کنار کار موسيقي، مشاغل ديگري اختيار کنند که اين امر به پيشرفت و بقاي اين نوع موسيقي لطمه وارد مي کند.
به گزارش خبرگزاري آريا به نقل از پايگاه اطلاع رساني موسيقي ايران؛ حسين دامن‌پاک هنرمند موسيقي تربت جام اظهار کرد: موسيقي مقامي ما از سوي مسوولان، مردم و از همه بدتر از طرف اهالي موسيقي دچار آسيب شده است. هنرمندي که موسيقي سنتي کار مي‌کند دست هنرمند محلي را نمي‌گيرد. از طرفي عده معدودي از هنرمندان موسيقي مقامي که داراي اسم و رسم هستند سال هاست مورد توجه مسوولان قرار گرفته‌اند و به همين خاطر ساير هنرمندان اين عرصه ناشناخته مانده اند.
وي با اشاره به اينکه اغلب هنرمندان برجسته موسيقي مقامي مجبور مي شوند به شهرهاي بزرگ مهاجرت کنند، ادامه داد: مهاجرت اين هنرمندان دلايل متعددي دارد که اغلب از روي فقر است. در حال حاضر يک استاد موسيقي مقامي امور زندگي‌ اش در شهرستان نمي‌ گذرد و با توجه به شأني که بين مردم اش دارد، نمي‌تواند دست به هر کاري بزند. زماني که به شهرهاي بزرگ مي‌ آيد از آنجا که شناخته‌ شده نيست، براي کسب درآمد مجبور مي شود به کارهايي جز موسيقي  و در حد کارگري ساده دست بزند.
اين نوازنده دوتار اهل تربت جام درباره دليل مهاجرت خود به تهران ابراز داشت: هدف من از آمدن به پايتخت، اين است که ساز دو تار را به مردم بشناسانم. دوتار، سازي است که هنوز هم مظلوم است. مردم ايران با سازها و موسيقي نواحي آشنايي بسيار کمي دارند. مثلا برخي‌ها فکر مي‌کنند دوتار، سازي است که متعلق به آدم‌هاي بي‌سواد است چرا که از قابليت‌هاي آن آگاه نيستند.
دامن پاک افزود: مهاجرت هنرمندان موسيقي مقامي به شهرهاي بزرگ، اتفاق خوبي نيست. موسيقي مقامي ما بيش از آنچه که مردم، مسوولان و هنرمندان ما با آن آشنايي دارند، قابليت دارد. مسائل مالي در شناساندن اين قابليت‌ ها اهميت زيادي دارد.
دامن‌پاک همچنين بيان کرد: ساز دوتار حتي در ارکسترهاي بزرگ و گروه‌ هاي پاپ و سنتي هم کاربرد دارد. اين ساز براي آنکه بهتر به جامعه شناخته شود حمايت هنرمندان و گروه‌هاي موسيقي را مي‌طلبد. به عنوان مثال ما سال‌ها در تربت‌جام قطعه «آهوي دشت» را مي‌ نواختيم و مي‌ خوانديم اما کسي با آن آشنايي نداشت. مهران مديري اين ترانه را دوباره خواند و همه مردم ايران اين ترانه را شنيدند و اگر امروز به هر نقطه از کشور که برويم، مي بينيم که مردم منطقه با اين قطعه آشنايي دارند.
يادآور مي شود، حسين دامن‌ پاک سي سال است که در عرصه موسيقي فعاليت مي‌کند. اين نوازنده دوتار سرپرستي گروه موسيقي مقامي هزاردستان را برعهده دارد و کنسرت‌هاي مختلفي را در سراسر ايران برگزار کرده است.
 

کد خبر: 20110403110541004
[ دوشنبه پانزدهم فروردین 1390 ] [ 14:20 ] [ هزاردستان ]
موسيقي مقامي (موغامي) يادگار جلوه‌هاي زيبايي از فرهنگ ديرينه مشرق زمين است ،كه از تحريف و دگرگوني اعصار مصون مانده . نغماتي در موسيقي”موغامي“ پيدا مي‌شود كه به عهد باستان برمي‌گردد. مجتبي قيطاني ،محقق حوزه‌ي موسيقي سنتي خراسان با بيان مطلب فوق گفت: در كتاب لغت موسيقي نوشته” افراسياب بيگ لي” كلمه‌ي مقام كه به صورت موغام يا مغام هم نوشته مي‌شود، به عنوان مجموعه‌ي صداها و پرده‌هاي مختلف كه بر اساس يك كوك واحد و در محور آن مي‌گردند، تعريف شده و از آن به عنوان بالاترين مرحله‌ي خلاقيت در تركيب ساز و آواز ياد شده است. وي ادامه داد: آنچه مد نظر هنرمندان و مردم اين منطقه است ،”موغام“ مي‌باشد كه در باور مردم خرسان از شان و منزلت بالايي برخورداراست و به ديده تقدس به آن‌ مي‌نگرند و به مصداق هنر عامه،‌ آفريننده مشخصي ندارد و تمام افراد جامعه در شكل‌گيري و نقل روايت آن سهم دارند. قيطاقي درباره‌ي تاريخ و قدمت موسيقي موغامي گفت: تاريخ موسيقي اين سرزمين به زمان كوچ آريايي‌ها به ايران بر‌مي‌گردد و در پاره‌يي از نقاط برخي از نغمه‌ها به صورت بكر و دست نخورده، حكايت از يك اصالت باستاني دارد و اگر براي بررسي موسيقي، خراسان بزرگ را مد نظر قرار دهيم، بايد پهنه‌ي اين ديار را از كرانه‌هاي غربي خزر تا پهنه‌هاي ابيورد و نسا ،مرو و تا كويرهاي خراسان و هرات، مرز هندوچين مورد كاوش قرار دهيم. وي با تاكيد بر اين كه خراسان فعلي نيز به علت وسعت جغرافيايي و تنوع پراكندگي اقوام و فرهنگ‌هاي مختلف داراي موسيقي ”موغامي“ متنوع و مختلفي است، گفت: تنوع نژادي از عرب‌هاي سامي تا هزاره ، بلوچ و نژادهاي كرد و كرمانج و ترك و تركمن و مغول در اين استان ،باعث شده است، كه يكي از غني‌ترين گنجينه‌هاي فرهنگي موسيقي به وجود بيايد، كه بر خلاف بيشتر مناطق ايران از سبك خاص برخوردار نيست و در نواحي مختلف استان وحدت سبك ندارد. اين پژوهشگر ضمن تقسيم خراسان به دو حوزه‌ي شمال و جنوب، درباره‌ي موسيقي ”موغامي“ شمال خراسان اظهار داشت: موسيقي جاري در اين منطقه موسيقي كوهستان ،جلگه است و از يك زندگي پرحادثه و پرسوز و گداز و آوارگي حكايت مي‌كند ، اين مساله را حتي مي‌توان در رقص‌ها و بازي‌هاي آييني و سنتي آن‌ها ديد . ضمن اين كه از گستردگي و تنوع بيشتري برخوردار است، از حال و هواي خاصي نيز بهره مي‌برد و حماسه، عرفان، عشق و سوگ پشتوانه‌ي اصلي اين موسيقي مي‌باشد. مجتبي قيطاقي با اشاره به اين كه موسيقي اين منطقه ”كرمانجي“ است و از موسيقي‌هاي تركي و تركمني هم تاثيراتي گرفته است، اظهار كرد: در شمال خراسان موسيقي تركمني يا موسيقي تركي ديده نمي‌شود، آنچه هست موسيقي شمال خراسان به روايت تركمني و تركي است، يعني موغام‌ها در اصالت خودشان تركمني و تركي نيستند. او سازهاي رايج در اين منطقه را دوتار، سرنا، ني چوپان (بلر)، قوشمه، كمانچه، دهل، دايره و نيز سازهاي قديمي‌تر، شش تار (چگور قديم)، مزغان و نفير دانست و از مهم‌ترين ”موغام‌هاي“ موسيقي شمال خراسان، نوايي كردي (نوايي شمال خراسان) ـ تجنيس، بيات هراي ـ لوي ـ جعفر قلي‌ها ـ الله مزار ـ تورغه، درنا ـ بلبل ـ شاخه‌تايي (ختائي) و كوراوغلي نام برد. وي به خبرنگار ايسنا گفت: در شمال خراسان نوازندگان مختلف بر حسب ساز و تخصص‌شان به مراتب و طيف‌هاي مختلفي تقسيم مي‌شوند كه عبارتند از عاشق‌ها يا آشق‌ها كه نوازندگان سازهاي سرنا، دهل، كمانچه و قوشمه مي‌باشند و گاه در مجالس مختلف بر حسب نياز حركات نمايشي هم انجام مي‌دهند ـ ، لوتي‌ها (روتي‌ها يا لوطي‌ها) كه دايره و دف مي‌نوازند كه درقديم با ساز خود سفر مي‌كرده‌اند و هم راويان اخبار و هم ناقلان آثار بودند و در قالب جملات، حركات نمايشي و اشعار طنز ،جامعه و حكام آن را به نقد مي‌كشيدند. وي ادامه داد: بالاترين مرتبه‌ي هنرمندي را در شمال خراسان” بخشي‌هاي دوتار نواز“ دارند، اينان هم آواز مي‌خوانند و هم شعر مي‌سرايند، ساز را خودشان مي‌سازند و از جهت شرايط اخلاقي، دروني و معرفتي به درجه‌يي از رفتار رسيده‌اند ،كه مردم به راحتي با آن‌ها همراه مي‌شوند. اين پژوهشگر،با بيان اين كه” بخشي‌ها“ و ”عاشيق‌ها” بازماندگان حقيقي خنياگران ايران باستان هستند، درباره‌ي دسته ديگر نوازندگان شمال خراسان توضيح داد: بلروانان يا ني‌نوازان، نوازندگان ني چوپاني هستند كه اين‌ها معمولا چوپانند و زندگي شباني دارند. وي در ادامه درباره ،حوزه‌ي موسيقي جنوب و شرق خراسان يادآور شد: موسيقي اين حوزه نرم و دروني است و در آن‌ها فرياد به معني خاص آن در كوهستان وجود ندارد و مي‌توان فرياد آن‌ها را نامه‌يي بلند خوان كه ناشي از زندگي در كوير است و موسيقي اين حوزه بيشتر در شهرهاي شرقي خراسان يعني تربت جام، باخزر ـ تايباد و خواف متمركز است و موسيقي كويري در شهرهاي جنوبي مانند كاشمر، گناباد و بيرجند و مرز سيستان و بلوچستان همواره دستخوش تغيير و تحريف بوده است و علت اين امر شايد تداخل فرهنگ مردم اين مناطق باشد. وي سازهاي دوتار، سه‌تار، دهل و در برخي مناطق غيچك يا غژك را به عنوان سازهاي رايج اين حوزه نام برد و افزود: به نوازندگان دوتار در اين منطقه” اوستاد“ گفته مي‌شود، كه بالاترين مرتبه‌ي هنرمندي است و دوتار و موغام‌هاي آن از جايگاه والا و مقدسي برخوردارند و هنرمندان اصيلش همواره مورد توجه و احترام مردم هستند. او مهم‌ترين موغام‌هاي موسيقي اين منطقه را ”نوايي“ ـ ”اشتر خجو“ ـ سرحدي‌هاي مختلف ـ سبزپري پلتان ـ هتن ـ آخر ـ الله مدد ـ معراجنامه ـ مقام الله و مقام جل عنوان كرد و گفت:‌ موغام «مقام الله» و «مقام جل» معادل موغام“ تورغه“ در شمال خراسان است،كه از حيث نام‌گذاري با وجه اشتراك مضامين عرفاني است. مجتبي قيطاقي كه 15 سال است درباره‌ي موسيقي سنتي خراسان تحقيق و پژوهش مي‌كند در پايان خاطرنشان كرد: انتظار مي‌رود، پژوهشگران فرهنگي به موسيقي‌هاي ”موغامي“ به عنوان گنجينه‌ي فرهنگ شفاهي بنگرند و ميراث فرهنگي موسيقي موغامي را به عنوان ميراث اين ملت باور نمايند و از فرهنگ ديرينه‌ي مشرق زمين حراست كنند

منبع : ايسنا

[ پنجشنبه بیست و ششم اسفند 1389 ] [ 11:6 ] [ هزاردستان ]

شروع دوره جدید کلاسهای آموزش دوتار


سلام بازم اومدم تا خبر شروع دوره جدید کلاسهای آموزش دوتار در تهران،رودهن،بومهن

 به عزیزان علاقه مند دوتار برسونم

 
شروع ترم جدید آموزش دوتار توسط حسین دامن پاک

جهت ثبت نام و تهیه ساز میتوانید با شماره تلفن ۰۹۱۹۲۲۲۸۴۷۳ تماس حاصل نمایید .

یا از طریق پست الکترونیکی  hezardastanejam@yahoo.com  ثبت نام نمایید.

کسانی که از طریق پست الکترونیکی ثبت نام نموده اند حتما نام و نام خانوادگی

و شماره تماس خود را قید نمایند.


بعضی از دوستان سوالاتی رو از قبیل
 
۱-در چه شهرهایی کلاس ها برگزار خواهد شد؟
 
۲-زمان دقیق شروع کلاسها؟
 
۳-هزینه ؟
 
۴-آیا شهری جز مشهد و تهران و شیراز جهت آموزش به عزیزان علاقه مند در نظر گرفته شده؟
 
۵-چه مدت زمان برای آموزش در نظر گرفته شده؟
 
 و ... رو در قسمت نظرات بیان کرده بودند که باید بگم
 
 
جهت اطلاعا از پاسخ سوالاتتون
 
با شماره  ۰۹۱۹۲۲۲۸۴۷۳ تماس بگیرید
[ پنجشنبه هفتم بهمن 1389 ] [ 8:44 ] [ هزاردستان ]

عثمان و دوتار بي‌قرار


عثمان محمدپرست
















پيش.نوشت: در يكي از شب‌هاي يخ زده خواف به منزل گرم پيرمردي رفتيم كه آنقدر بزرگ بود كه نشناسيمش. عثمان محمدپرست نوازنده دوتار و استاد مسلم اين ساز در جهان.

همه منتظر بوديم كه سازش را ببنيم و اگر درخواست جانانه بزرگ جمع نبود حسرت زخمه‌هايش در دلمان مي‌ماند. برخاست و يكبار ديگر شعر زير را زمزمه كرد تا بفهميم كه او كيست و چه مي كند:

خشك سيم و خشك چوب و خشك پوست

از كجا مي‌آيد اين آواي دوست؟

وقتي همه دنيا دست در دست هم مي دهد كه خدا را، نه كه از يادت، كه وجودت ببرد، او كسي بود كه وقتي دوتارش را به دست گرفت يادم افتاد كه خدا هست! آغاز به ساز كرد و روح تك تك ما را نواخت. ضربه‌هايش هزاران اشك خشكيده و لبخند پوسيده را در دل ما زنده مي كرد. دوتار او نغمه سر مي داد و هر يك از ما حرف‌هاي خاموش و سنگين دلمان را مي‌شنيديم. مگر نه اين است كه هر كسي به حرف دل خود مي‌گريد وقتي آن را از كس ديگري بشنود. و چه كسي بهتر از يك ساز كه آنگونه رازهاي دل تو را برملا مي كند كه همه مي شنوند ولي جز خودت كسي چيزي نمي فهمد. و در ميان سازها كدام بهتر از دوتار كه هم‌آواييشان انگار گفتگوي انسان است و خدا! دو عنصر، دو سيم، دو عاشق و دو معشوق... و اين ساز در دستان چه كسي بهتر از عثمان. ناشناخته‌اي كه ناشناخته ماند چون اين گفتگو را در ميدان پول فاش نساخت. چون جز بهر دل عاشق خود تار نزد.

نوايش نداي ما بود و هنرش نه نواختن دوتار، كه نواختن ما بود، به رقص آوردن ما و به اوج بردن ما بود. خنده‌هايش لبخند مقدسي بود كه پيامبروار ما را به عروج مي‌برد. او هنر كه نه چيزي فراتر از هنر بود. نوايش، چهره‌اش، طرز نشستن و تكان دادن سرش همه و همه يك اثر هنري بود. او هنرمند نبود كه اثر هنري خدا بود.

ضربان دستانش زيبا بود و يكنواخت، انگار هزار انگشت نامرئي داشت. انگار در حد فاصل ضربه‌هايش قوانين فيزيكي اين دنيا حاكم نبود، آري فضاي نوسان دستان او قطعه‌اي از بهشت بود. نگاهش تيز بود و جمع را مي‌پاييد؛ از ديدن اشك هاي جاري و سرهاي افتاده‌ي محزون به وجد مي آمد و ضربه‌هايش را لطيف تر و عجيب تر مي زد. گاه به خشم مي آمد گاه به رقص، گاه به اشك، گاه به نيايش گاه به شكايت گاه به حكايت. بوي كوير مي آمد و خورشيد، عطر خاك مي آمد و زيبايي شب، مي نواخت و سينه ها را شرحه شرحه مي كرد.

براي ساز حرمت قائل بود، حتي از حال رفتن يكي از حضار خم به نوايش نيانداخت، اگر ناكوك مي شد بدون قطع كردن نوا، سازش را كوك مي كرد.

انگار در تمام طول نواختنش در يك تكاپوي عجيبي با ساز گرفتار مي‌شد. گاه به خنده نگاهش مي كرد، گاه تعجب مي كرد، گاه خشمگين مي شد گاه شيطنت وار به او مي نگريست و چنان ضربه اي مي زد كه سيم ها غافل گير مي شدند. و گاه با ساز همدست مي شد و رو به ما مي كرد، ناگهان ساز تيربار مي شد و هر ضربه اش تيري به سوي ما. به سمت تك تك ما نشانه مي رفت خدا مي داند چه شب خونيني بود، هر ضربه اش تيري بود كه به همه‌مان اصابت مي كرد، سحر مي كرد و خون مي ريخت و مي گريخت.


ما فقط شنونده يك نوا نبوديم انگار آنجا ميدان جهاد بود، انگار كسي در حال آفريدن حماسه اي بود، ما به تماشايش نشسته بوديم به تماشاي آفرينش يك حماسه‌ي عاشقانه، حماسه بين كوير و سيم، بين عشق و ضربان، بين انسان و جهان... و او حماسه آفرين اين ميدان بود. قهرماني كه در اوج آفرينش خود همه ما را وادار به آفريدن كرده بود. همه در خود فرو رفته بوديم خدا مي داند كه هركداممان به چه مي انديشيديم. هريك‌مان به گوشه اي از بودن پرت شده بوديم. به سرزمين هاي دوري رفته بوديم و به پيكار افتاده بوديم...

بي شك آن شب، و آن حضور يكي از بزرگترين و تاثيرگذارترين شب هاي زندگي ام بود. گواه آن اشك ها و آه ها و ضربه ها ... قلمم چه ولعي دارد كه زيبايي نواي عثمان را به خاك كاغذ بكشد و چقدر ناتوان مانده است.

خودش مي‌گفت تا به حال ضربه‌اي به سيم در ازاي پول نزده است. مي‌گفتند از وقتي كه روحانيون بلندپايه خواف در مراسمي كه عثمان در آن دوتار زده بود، جلسه را ترك كرده بودند ديگر در خواف دوتار نزده است. مي‌گفت استادي نداشته است. مي‌گفتند شاگردي هم نداشته! او مرد كوير بود. چهره‌اي آفتاب ديده و ورزيده و دلي لطيف و سازي كوك. بزرگترين افتخار او نه اعجازش در دوتارنوازي كه ساختن 600 مدرسه با همين دوتار بود.

ققنوس در آتش در حال سوختن بود و من از دور به او مي‌نگريستم. او در سوختن خود شعف داشت و شور. و من در حسرت و ناله كه چنين ققنوسي و جهان از او بي خبر؟ و ققنوس خواهد سوخت... و من در عصر مدرن دست به سوي آسمان خواهم كرد و از خدا خواهم خواست حماسه‌ها و اسطوره ها تكرار شوند و از خاكستر او زمانه از ققنوس خالي نماند.


پ.ن:

1. بزرگترين انگيزه‌ام از ايجاد اين سفرنامه، بيان حال آن شب بود و مدت‌ها طول كشيد، هي نوشتم و هي پاك كردم و آخرش هم نتوانستم آن چيزي را كه بايد بنويسم. اينكه ناگهان در اين اوضاع و احوال دست به قلم بردم، حال عجيب امشبم بود كه نواي ساز عثمان آن را به اوج برد.

2. اگر خواننده ناآشنا احساس تلاش ناشيانه‌اي در بيانم براي بيان چيزي در حدي فراتر از آنچيزي كه هست، مي كند مرا ببخشد.


3. و با خودم اين شعر را زمزمه مي كنم:

اي خواف شگفت روزگاري داري/درد و غم و رنج بيشماري داري

محروم و بدون غمگساري اما/عثمان و دوتار بي‌قراري داري



آقای مهدی ناصری


با اجازه از شما دوست گرامی

این نوشته
را در این وبلاگ قرار

 گرفته داده ایم
[ جمعه هفدهم دی 1389 ] [ 11:45 ] [ هزاردستان ]

چه خوش باشد نواي تار تربت

كند دل را پر از عشق و لطافت

بيازامد در آن سير خدايي

صداي تار و فرياد و نوايي

صداي گرم مرداني توانمند

رها سازد دل هر عاشق از بند

بپيوند دلها را به بالا

به سوي ايزد باري تعالي

 

شعر - قاسم كهندلان

[ جمعه هفدهم دی 1389 ] [ 11:40 ] [ هزاردستان ]

از کلیه علاقه مندان(خانم و آقا)؛نوازنده دف،دوتار،کمانچه

(ترجیحا ساکن تهران و حومه)

به پیوستن در گروه موسیقی هزاردستان دعوت بعمل می آید.

این عزیزان میتوانند جهت اطلاع بیشتر

با شماره 09192228473 تماس بگیرید

با تشکر

حسین دامن پاک(سرپرست گروه موسقی هزاردستان)

[ چهارشنبه هفدهم آذر 1389 ] [ 19:31 ] [ هزاردستان ]
سلام میثم جان،امیدوارم که حالت خوب باشه

در پاسخ به نظری که داده بودید راجع به مقامهایی که توسط بنده کسب شده باید بگم که تعداد این

مقامها بسیار زیاد بوده و حتی اوایلی که وبلاگ ایجاد شده بود تصویری از تمام مقامهای

 کشوری و استانی در وبلاگ گذاشته شده بود اما به خاطر کند شدن سرعت لود(Load) وبلاگ ناچار

 به حذف  آنها شدم که به سمع و بصر شما برسانم

در صورت تمایل اگر در تهران و حومه سکونت دارید میتوانید با مراجعه به آموزشگاه سرود مهر واقع در

میدان حر و یا با تماس با شماره ۰۹۱۹۲۲۲۸۴۷۳ بیشتر راجع به این نظر شما صحبت کنیم

 

با تشکر:سرپرست گروه موسیقی مقامی هزاردستان

[ چهارشنبه هفدهم آذر 1389 ] [ 19:29 ] [ هزاردستان ]

جام جم آنلاين: آنهايي كه قويدل را مي‌شناسند مي‌دانند كه او براي دوستان و نزديكانش دو نصيحت معروف داشت.دو توصيه‌اي كه عمل كردن به آن مي‌تواند راهگشا و مفيد باشد.

او توصيه مي‌كرد:‌ اول اين‌كه مراقب باشيد در زندگي‌تان دل كسي را نشكنيد.دوم كه كاري را انجام ندهيد مگر اين كه عاشقش باشيد.

زنده‌ياد قويدل خودش به اين دو نكته جادويي پايبند بود.هيچ‌گاه كسي را از خودش نرنجاند و در زندگي‌اش دنبال كاري رفت كه به تمام معناي كلمه عاشقش بود.او به سينما و فيلمسازي عشق مي‌ورزيد. اين حس عاشقانه را مي‌توان در تك تك نماهاي فيلم‌هايي چون ترن، سردار جنگل، خونبارش و برنج خونين مشاهده كرد. خونبارش يكي از نخستين محصولات سينماي پس از انقلاب بود.او اين فيلم را زماني ساخت كه هنوز نطفه سينماي اسلامي بسته نشده بود. هنوز تعريف روشني از كليت سينماي ايران در دوره جديدش وجود نداشت. سينما مظهر هنر غربي محسوب مي‌شد و ابهام و سردرگمي بر فضاي سينماي ايران سايه انداخته بود.

قويدل در خونبارش جريان درگيري ارتش و مردم در ميدان سبلان و نظام آباد، در روز 17 شهريور را روايت مي‌كرد. او با اين فيلمش نشان داد كه سينما به عنوان يك ابزار قوي و تاثيرگذار چگونه مي‌تواند در خدمت اهداف انقلابي قرار بگيرد. قويدل كارش را در سينما با دستياري كارگرداني ساموئل خاچيكيان در فيلم مرگ در باران آغاز كرد. او به سبك سينماي خاچيكيان بسيار علاقه‌مند بود و بعدها فيلم‌هايي مثل ترن را ساخت كه حال و هوايشان شبيه فيلم‌هاي استادش بود.

اين هنرمند علاوه بر آثار ياد شده فيلم‌هاي چون «بار هستي»، «رخساره»، «بندر مه آلود»، «گالان»، «دل نمك»، «ترن»، «سردار جنگل»، «ميرزا كوچك خان» و «برنج خونين» را در كارنامه‌اش به ثبت رسانده است.

سال گذشته حسين دامن پاك نوازنده دوتار؛در مراسم بزرگداشت قويدل به ياد اين هنرمند قطعاتي از موسيقي خراساني را نواخت. او ترانه‌اي را خواند كه قويدل بسيار به آن علاقه‌مند بود: سه پنج روزه كه بوي گل نيومد يار، صداي چه چه بلبل نيومد، رويد از باغبان گل بپرسيد يار...
قويدل اگر زنده بود حالا 66 ساله بود. او آرزو داشت 2 فيلم درباره امام رضا(ع) و شاهنامه فردوسي بسازد. اما اجل مهلتش نداد. او به آرزوش نرسيد تا 17 آبان ماه سال 88 به دليل نارسايي كبدي با زندگي وداع كند. روز 20 آبان مراسم بزرگداشتي به ياد او در شهر زادگاهش مشهد برگزار مي‌شود. روحش شاد و راهش پررهرو باد.
[ دوشنبه بیست و چهارم آبان 1389 ] [ 22:51 ] [ هزاردستان ]
نام و نام خانوادگی:حسین دامن پاک

آدرس محل سکونت :ایران-کرج

شغل:دوتار نواز

زمینه های فعالیت:شعر*موسیقی*داستان*خوشنویسی

مدت فعالیت 30 سال

گوشه هایی از فعالیت:

عضو درجه یک خانه موسیقی ایران

۲.دبیر شورای موسیقی شهرستان تربت جام ( پنج دوره پیاپی)

۳.موسس اولین گروه موسیقی جوان شهرستان (۱۳۶۹)

۴.موسس اولین گروه بانوان شهرستان (۱۳۷۶)

۵.دارای مجوز رسمی آموزش دوتار از مرکز گسترش و نظارت بر آموزشگاههای آزاد هنری کشور

۶.دبیر سومین جشنواره موسیقی استان خراسان(مرحله شهرستان)

۷.دبیر ششمین جشنواره موسیقی استان خراسان(مرحله شهرستان)

۸.مسئول نمایشگاه قرآنی شهرستان (۱۳۷۴)

۹.مدرس رسمی موسیقی در ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی(چندین سال پیاپی) و آموزش و پرورش (۴سال)

۱۰.آموزش دوتار در تهران(۱۳۷۶)

۱۱.مسئول گروه هنری مرکز آموزشی (۰۸)خاش در مدت ۲۴ ماه خدمت مقدس سربازی

۱۲.حضور در جشنواره های فجر*میراث فرهنگی*ایرانگردی*جهانگردی*کار و کارگر و گل یاس (جشنواره بانوان)

۱۳.همکاری با صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران(از سال ۱۳۶۸)

۱۴.سرپرست گروه موسیقی هزاردستان (در دو بخش آقایان و بانوان)

۱۵.موسس شرکت تعاونی مسکن هنرمندان شهرستان تربت جام

تقدیم دهها هنرجو به عرصه هنری میهن هنر خیز که به تکرار موفق به کسب مقام اول تک نوازی کشور در جشنواره های مختلف سراسری از جمله فجر و کرمان گردیده است

پذیرش هنر جو در تمام نقاط کشور

ارسال سی دی های آموزشی تصویری و جزوه همراه با تهیه ساز جهت علاقه مندان به تمام نقاط کشور

پذیرش عضو فعال جهت تکمیل کادر گروه موسیقی هزاردستان

آقایان: بازییهای آئینی-دوتار نواز-خواننده-نوارنده دف و نی

خانمها:خواننده-نوازنده دوتار-تار-سه تار-دف-کمانچه(جهت گروه بانوان)

فعلا جهت سفارش سی دی های آموزشی با شماره همراه ۰۹۱۹۲۲۲۸۴۷۳ تماس حاصل نمایید.

حسین دامن پاک
[ دوشنبه بیست و چهارم آبان 1389 ] [ 22:40 ] [ هزاردستان ]
درباره وبلاگ

حسین دامن پاک ساکن کرج
دوتار نواز
لینک های مفید
بک لینک فا